Dos caminos ante la pobreza:
Los padres Gabriel y Néstor en la novela Nicodemus
Steven Casadont
LA IGLESIA “LATINOAMERICANCA”
A lo largo de
este estudio hacemos repetidas referencias a lo que denominamos “la
Iglesia latinoamericana”, aunque somos muy conscientes del hecho de que
las circunstancias especificas de cada país latinoamericano son
distintas. Las relaciones entre la Iglesia y el Estado tienen, por ello
mismo, peculiaridades precisas en cada país; no obstante, y al nivel del
pensamiento de la liberación, los teólogos hallan bastante semejanza
entre dichos países para hacer referencia a ellos como parte de la
Iglesia latinoamericana.
Phillip Berryman, quien renunció al sacerdocio
en 1973, escribe que se ha “mantenido cerca de la Iglesia
latinoamericana” (introducción). Las primeras tres palabras de la
introducción de los Documentos de Medellín son “La Iglesia
latinoamericana”; y Gustavo Gutiérrez, en Teología de la
liberación-perspectivas, intitula la tercera parte del libro “La
opción de la Iglesia latinoamericana” (99).
No obstante,
el lector debe tener en mente que la situación de cada país
latinoamericano es distinta y que la frase, “Iglesia latinoamericana”,
representa una abstracción que refleja las semejanzas en la posición de
la Iglesia dentro de los países latinoamericanos.
© Steven Casadont,
Dos caminos ante la pobreza: Los padres Gabriel y
Néstor en la novela Nicodemus. 2005.
