Marina Herbst
Verano de 1999

Educación y acción

El pensamiento de José María Luis Mora se encuentra dentro del contexto socio-político del proceso independentista y del liberalismo mexicano de principios del siglo XIX. Sus ideas educativas dialogan con el contexto iberoamericano ilustrado en el cual fueron concebidas a la vez que con el tema de la identidad (iberoamericana), tal como lo plantea José Martí en "Nuestra América." sin embargo, Mora va más allá de únicamente atender a la situación de la educación pública o equipararla con el progreso, entiende a la cuestión educativa como la base fundamental sobre la cual construir la nueva república independiente (Escobar 254). Educación no es simplemente instrucción, sino que se refiere a un quehacer social cuyos beneficios y repercusiones son abarcadores a niveles político, institucional, económico, filosófico, religiosa, cultural, étnico, tanto en ese momento histórico —siglo XIX—, como posteriormente.

Es interesante señalar que tales ideas dialogaban con las del contexto mexicano independentista- liberal. Esto se hace evidente a través de la lectura del Artículo 336 de la Constitución de Cádiz, el Plan de Iguala, de 1821, el Acta de Independencia y la Constitución mexicana de 1824, en particular el Artículo 50 de esta última. En un principio, comenta Mora, la instrucción que le posibilita a la persona un conocimiento de las leyes, constituye en sí misma, un instrumento esencial para desechar la condición de opresión. Sin embargo, destaca que esto no se logra sino a través de una conciencia del propio rol como agente en las decisiones que atañen a la sociedad toda. Educar implica entonces una constante preocupación por el bienestar y progreso individuales como base para la formación de personas socialmente responsables, preocupadas por el bienestar general. Pasa, de esta manera, a ser un acto no solo individual, sino social y político. Esto significa una liberación tanto de la situación personal de opresión, como también de la más amplia del contexto social.